ОТ УЧЕНИЯ О РЕСТИТУЦИИ ИСПАНСКИХ ПОЗДНИХ СХОЛАСТОВ К ЕВРОПЕЙСКОМУ ПРАВУ ВНЕДОГОВОРНЫХ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ?*,**

https://doi.org/10.24031/1992-2043-2022-22-4-189-220

В статье прослеживается влияние на современное право позднесхоластического учения о реституции (restitutio), объединившего неосновательное обогащение, деликты и возмещение убытков в единую всеобъемлющую теорию. Хотя поздних схоластов широко читали и часто цитировали в XVII и XVIII вв., влияние их учения о реституции осталось довольно слабым. В светских дискуссиях о естественном праве и в научном ius commune эта теория не могла стать привлекательной моделью внедоговорных обязательств, поскольку воспринималась как символ старомодного томизма и не столько христианской, сколько католической веры. Показано, что видимые параллели между учением о реституции и современными частноправовыми институтами, в частности в праве возмещения убытков, во многом обусловлены событиями, произошедшими независимо от аргументов поздних схоластов. Тем не менее эта теория может показаться интеллектуально привлекательной даже с современной точки зрения, поскольку она предлагает новаторскую реконструкцию права внедоговорных обязательств, основанную на субъективном праве.

Ключевые слова: неосновательное обогащение; деликтное право; убытки; история частного права; естественное право.

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Information about the author

Jansen N. (Münster, Germany) – Professor, University of Münster, Member, North Rhine-westphalia academy for Sciences and arts, Director, institute of the History of law (14-16 Universitätsstraße, Münster, 48143, Germany).

FROM THE DOCTRINE OF RESTITUTION
IN lATE SCHOLASTICISM TOWARDS A EUROPEAN LAW OF NON-CONTRACTUal OBLIGATIONS?

https://doi.org/10.24031/1992-2043-2022-22-4-189-220

The article traces the influence on modern law of the late scholastic theory of restitution (restitutio), which integrated the laws of unjust enrichment, delict, and damages into one, single overarching theory. Although late scholastic authors were widely read and frequently cited during the 17th and 18th centuries, the impact of their theory of restitution was rather slight. In secular natural law discussions and in the learned ius commune, this theory could not become an attractive model of non-contractual obligations because it was perceived as a symbol of an old-fashioned Thomism and of Catholic, rather than Christian, faith. It is shown that apparent parallels between the theory of restitution and modern private law institutions, particularly in the law of damages, are mostly due to developments that were independent of late scholastic arguments. Nevertheless, the theory may appear intellectually attractive, even from a modern perspective, as it offers a legally innovative rights-based reconstruction of the law of non-contractual obligations.

Keywords: unjustified enrichment; tort law; damages; private law history; natural law.